（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
清東陵在清朝存續期間一直都有專門的機構主持祭祀，也有專門的部隊對陵寢及其周邊進行護衛。清朝滅亡後，清東陵的保護機構已經無力守衛整座陵園，這導致清東陵在1952年前多次遭到搶掠和盜掘，其中以1928年時孫殿英製造的盜案規模最大，破壞也最為嚴重。
水旺土衰的话，水就能反噬土。 还有一点，不要用现实世界的现象带入理解五行，五行其实是五种性状的名字，借用了现实世界的物质的名称，比如水其实不是水，是水性的，古代没有"液态"、"流体"等词汇，就用了"水"这个称谓。
分析大運的時候，天干和地支到底哪個最重要？ 分析大運的時候，天干和地支到底哪個最重要？ 2023-12-30 字型： 圖片源自Pexels 在探討大運中天干與地支的相對重要性時，我們首先需要明確八字分析的核心在于理解干支相互之間的復雜關系。 八字，又稱四柱，包括年、月、日、時四個柱，每個柱由天干和地支組成。 這些干支元素并不是孤立的，它們通過相生、相克等相互作用，共同構成了個體的命理圖譜。 在具體分析中，天干與地支各有其特點和作用，它們共同影響著命局的整體走向。 天干更多代表了個體的內在屬性、性格特點和潛在能力，而地支則涉及到人際關系、外部環境和社會背景等方面。 因此，對于流年來說，重天干還是重地支并沒有一個固定的答案，其實它們是相輔相成的。 來看幾個具體的例子：
南崁「送肉粽」路線時間曝在地人崩潰 里長：兩分鐘可走完 記者 林意筑 報導 發佈時間：2023/06/26 10:45 最後更新時間：2023/06/26 10:45
大家知道，中國風水學五行上面，水主財，俗語有云，「山旺人丁水旺財」，可見「水」於風水於財運是多麼，書有「九曲入明堂，當朝宰相」説，大家普遍認為門前如果有曲水環抱河流，能藏風聚氣，是聚財風水居。 第一個是李嘉誠先生香港深水灣大宅，這是李嘉誠居住43年，見證他事業風生水起 ...
關於室內門尺寸確實把握，有商家室內內是定製安裝，如果不想那麼麻煩話，自己去測量是可以。 測量門尺寸時候確定自己家門是不是標準尺寸，其實是否是標準尺寸還是判定，於每位裝修業主而言，房門尺寸是關註，如果買來房門尺寸大小不合適，安裝，那麻煩了!
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天干地支，简称干支，是中国古代纪年历法，源自中国远古时代对天象的观测。 [1] 天干地支中"甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸"称为 十天干 ， "子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥"称为十二地支。 远古时代古人以天干地支来作为载体。 天干承载的是天之道，地支承载的是地之道。 在天成象，在地成形，在人成运；天道与地道决定着人道，故设天干地支以契天地人事之运。 天地定位，干支以定时空，时空以定世界。 干象天而支象地，万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天。 所以 十天干 与十二地支的组合，形成的六十甲子，用以阐述 天地人 之学。 十天干：
何謂玄學
